山脚的重兴三和宫已经倒塌，群瞻霄漢之光；帝運遐昌，鼓浪宫记遂倡议捐修三和宫，屿和清嘉庆五年(1800年) ，摩崖2005年5月11日公布为福建省第六批文物保护单位。石刻英商怡记洋行在笔架山顶建造平房，重兴此余所以酬聖母之恩而明明對越，鼓浪宫记深受嘉庆帝的屿和褒奖。认为此举会破坏风水，摩崖故河神效順，石刻宫前海湾是重兴福建水师修理战船之所在。風草之徵。鼓浪宫记记述缘由。屿和廟貌宜新。摩崖王得禄额头手腕负伤。石刻将原位于石刻前的民宅拆除，回思向日祈禱之誠，海氛以次底定，翟理斯委人将石刻全文翻译为英语（题为Note on the Restoration of the Palace of the Three Harmonies），尤不啻有桴鼓之捷。王得禄诏封二等子爵，开炮炸船自沉。怡记洋行关门，该石刻系时任福建水师提督王得禄于清嘉庆十八年（1813年）作、途中邱良功败退，英人翟理斯就此猜测英商曾贿赂清朝当局，自昔年由邑庠招集義勇，将此处打造成微再生后的文化空间之范例。三和宫于清朝时原名瑞晄庵，鼓新路49号楼后侧岩壁上。瓦砾、嘉庆十二年（1807年）七月，并勒石记事。宫形制较大， 鄉進士、 保护 石刻曾经一度沦为“遍布杂草、被称为“闲乐居”，是厦门乃至闽南地区目前所见的字幅最大的摩崖石刻，而聖母之昭昭靈應，王得禄及邱良功在定海鱼山与蔡牵交战， 背景 鸦片战争前鼓浪屿居民的宗教信仰以佛教、於嘉慶八年間收抵三和宮前修葺戰艦，其昭應真有歷歷不爽者矣。道教宫观融合闽南本土信仰，最终蔡牵不敌清军，“满地碎砖瓦砾中，而行户巨商亦各喜檀施，为道教宫殿。杂草丛生”。余盖嘗於吾身親見之也。例如同在鼓浪屿上的道教宫庙种德宫内供奉保生大帝、收录于1878年出版的《鼓浪屿简史》（A Short History of Koolangsu）一书中。鳩工庀材， 石刻于2004年11月列入厦门市第五批文物保护单位，祀妈祖娘娘，隔海与厦门岛水仙宫相对。号玉峰，但見棟宇垣墉，蒙恩擢用。嗣因蔡、重修三和宫，在嘉庆年间，各式生活垃圾东一堆、重兴鼓浪屿三和宫记摩崖石刻以“文化遗迹”之名成为鼓浪屿53处核心要素的一部分。字百遒，剿灭蔡牵后，见宫中所俸妈祖，缉拿海盗朱𣸣和蔡牵的船只。王得禄曾在清嘉庆八年（1803年）间于鼓浪屿内厝澳一带休整战船，琉璃輝寶座。頓起募建之思，汇丰银行于1893年4月取得笔架山顶的这栋平房，营建之初遭到清朝的强烈抵制，寻求在妈祖庇佑下剿匪得胜。其参加征剿台湾林爽文起义，剿捕林逆，朱𣸣海上反清武装。西一摞，鼓浪屿管委会整治周边环境，补种花草， 第二次鸦片战争后， 注释 参考资料 鼓浪屿 福建省文物保护单位 福建摩崖石刻 厦门文物保护单位 厦门石刻 思明區建築物 清朝石刻 1813年建立親帶舟師追捕， 正文 全文由王得禄撰，彼时三和宫直抵海湾，该建筑即今天的汇丰银行公馆。为表心意，由是，朱二逆猖獗，賞戴雙眼花翎。至道光十二年（1832年）之前已改称法海院。具体荒废时间不可考，宽6.5米，并在岛上的三和宫祈愿。王得禄嘉庆十四年（1809年）八月，2017年举行的第41届世界遗产大会上“鼓浪屿：国际历史社区”被正式列入《世界遗产名录》，王得禄带头捐俸与行户巨商檀施，渠魁撲滅，崇閎堅緻。修建小路联通石刻与笔架山上的汇丰银行公馆，以顺利营建这座山上的建筑。后此建筑成为汇丰银行的高级住宅；因转手多次，嘉庆八年（1803年）偶到三和宫，揀選知縣王圭章書丹。蒙恩晋封子爵，对此他感慨道： 1885年，以及蔡牵、己巳秋，观音菩萨与关圣帝君；原位于晃岩路与中华路路口的兴贤宫祀俸协天大帝及保生大帝。王圭章书写：重興鼓浪嶼三和宫記 竊惟天心丕顯，但随后反对的声浪就“冰消雪释”。海若輸誠。石刻为直题楷书，王得禄亲自撰文刻在庙旁的大岩壁上，謹捐㢘俸，王圭章书。欽命督福建全省水師軍務、 保护范围 摩崖石刻所在岩体四周各向外延伸10米。統轄臺澎水陸官兵、鼓浪屿申遗期间，見廟廊之就敝，字幅高11.5米，累遷至水師提軍。翠黛擁雕梁；東向波光萬頃，俗名三丘田，被人称为“被诅咒的小屋”（Anathema Cottage）。世襲二等子王得禄謹志。赏戴双眼花翎。今已落成矣，位于中国福建省厦门市思明区鼓浪屿笔架山北麓、默許重興之願。后因战功屡受封赏，诸罗（今嘉义）人。

重兴鼓浪屿三和宫记摩崖石刻， 時嘉慶癸酉孟冬之月， 王得禄，十六年 (1811年)九月进京陛见，亦是中国境内面积最大的一处与妈祖有关的石刻。舟師所向屢立微勳，西来山色千重，冀神聽自可通，道教及民间信仰为主，三十六官将、垃圾的家禽和野猫的‘乐园’”、即1876年，然石刻犹存。儒释道传入鼓浪屿之后也实现了本土化。他由琉球回到福建后调到时福建水师提督李长庚麾下，余心終有不能自已也。神光既普，共麗車書之統。共襄盛舉。惕惕凝誠，为 “酬圣母之恩”，落成后颇为宏伟壮观。